自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙;将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式(罗1:20-23)。从此人类就产生了多神论!神到底有几位呢?
中国的俗语说:“天不能有二日,国不能有二王,一家也不能有两个家长的名言哪”!
圣经也多处记载可知,神就是一位。是无所不知,无所不在,无所不能,超越时空的。根据不断的探讨,研究,对独一真神有了明确的认识。感谢真神的大爱,现将这篇道理写出来,共同灵参考:
一、耶稣就是独一真神
“耶稣就是独一真神”这句话是结论。查圣经上记载独一真神的圣句很多,但旧约所记载的是指耶和华说的。所以,许多人都认为独一真神是单指耶和华;而把耶稣在新约里的独一尊贵给废掉了。要知道新约记载的独一真神就是耶稣。因为,真神就是灵,无形可见(约4:24)。他道成肉身显现就是耶稣(按:“耶稣”是希腊语,希伯来语即“约书亚”,“耶和华救主”的意思)(提前3:16)。所以,经上又说:“他是神荣耀所发的光辉,是真神本体的真像”(来1:3)。又说:“基督本是神的像”(林后4:4)(注:“基督”希腊文,希伯来文是“弥赛亚”,就是“受膏者”的意思)约翰福音一章18节又说:“从来没有人见过神,只有父怀里的独生子将他表明出来。”约翰说:“道就是真神”(约1:1);“这道成肉身来的就是耶稣”(约1:14)。父在耶稣里面,彰显神的荣耀光辉,耶稣说:“我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们说话,不是凭自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”(约14:10)这样就更加证明了耶稣就是真神,因为基督是在万有之上,永远可称颂的真神(罗9:5 犹24)。
1:耶稣就是旧约时代的耶和华(可12:29)
旧约时代的耶和华就是新约时代的耶稣,旧约时代的耶和华是以灵表现真神,新约时代的耶稣是在肉身显现的真神。其共同是一位独一的真神。其证据观以下的经言就得以明白:
(1)旧约:记耶和华造万物(赛42:5又44:24 伯12:7-10 尼9:5-6 赛45:7)
新约:时代记耶稣造万物(西1:16 约1:13 来1:10)
(2)旧约:耶和华是救主(赛43:11 何13:4)
新约:耶稣以外别无救主(徒4:12 犹24)
(3)旧约:耶和华是王(诗10:16 出15:18 诗96:10 诗24:8-10)
新约:耶稣是王(启11:5 林前15:25))
(4)旧约:万军之耶和华是荣耀的王(诗24:10)
新约:这荣耀之语即指耶稣(林前2:8)
(5)旧约:万王之王,万主之主(申10:17 但2:47)
新约:羔羊指耶稣,他是万王之王,万主之主(启17:14又19:16)
(6)旧约:耶和华是首先的与末后的(赛44:6又48:12)
新约:耶稣是阿拉法,是俄梅嘎(启1:8又22:13)
(7)旧约:耶和华是赐生命的神(诗42:8)
新约:生命在耶稣(约5:21又11:25,徒3:15)
(8)旧约:耶和华吹气赐灵(创2:7)
新约:耶稣也吹气赐灵(约20:22)
(9)旧约:求靠耶和华的得救(珥2:32)
新约:求靠耶稣的就必得救(罗10:12-13,徒2:21)
(10)旧约:大卫将耶和华摆在面前喜乐(诗16:89)
新约:彼得引此言,证明大卫摆在面前的耶和华,即是指耶稣基督说的。(徒2:24-32)
2:耶稣就是天父
这句话一般人听了后,觉得有点不解。但要知道,神是个灵,主就是那灵(林后3:17)耶稣又说:“我与父原为一”(约10:30)。又说:“人看见了我,就是看见了父”(约14:9)。还有,以赛亚先知的预言,将来为我们降生的救主,是“全能的神,永在的父”(赛9:6)。耶稣又说:“除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天”(约3:13)。这里说明神是充满宇宙(耶23:24)。耶稣道成肉身,成为人的样式住在地上(腓2:6-7)。这时,他岂不正是在父里面吗?而父的灵住在耶稣里面,才是我在父里面,父在我里面的应验,仍然是指的灵。当耶稣将要和门徒分离的时候,对他们说:“我不撇下你们为孤儿”(约14:18)。
这岂不是说主耶稣就是天父吗?彼得也说:“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父。”(彼前1:17)则更知道末后要施行审判的耶稣就是天父了。还有主耶稣预言,将来门徒要被送到君王、诸候面前为道作见证的时候,吩咐他们不要思虑怎样分诉。对此,圣经有三种记法:
甲、父的灵在你们里头说的(太10:20)
乙、圣灵要指教你们当说的话(路12:12)
丙、我(耶稣自称)必赐给你们口才智慧(路21:15)
从以上可知,耶稣与父并圣灵原是一位真神,那就是独一之真神,也就是以弗所书上所说:“一父、一主、一神,就是超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(弗4:6)