一:真耶稣教会简史
（一）背景
据可考的基督教在华传教史，曾于中国的唐、元、明、清的朝代，共四次传入中国。而且以末次，即清末年间大规模传入中国——1840年的鸦片战争为标志。那时，在西方帝国主义在华势力的隐蔽下，一方面是不平等条约的保障，另一方面是传教士的艰辛开拓，到20世纪30年代，整个中国几乎都成了欧美众国传教的福音领地。基督教在华宣教事业，诚然对中国的贡献是大的。比如对促进社会性质的变化和丰富文化思想的交流；科学技术的进步；以及加速中国现代化的进程等，都起了不可低估的积极作用。这已经是人所共识的了。然而，西方各国的差会在华的宣教，也给中国人的信仰带来消极的一面，就是西方传来的教会宗派之多，教义方面属人的遗传之深重，给中国人的信仰造成了长久的纠葛。仅天主教在1842—1930年间（即道光之后的复兴），“在中国传教的修会有三十余种，另外还有八十多个女修会。”（注9）它们遍布中华各地宣教；而新教方面的宗派也异常之多，有圣公宗、浸礼宗、公理宗、信义宗、监理宗、长老宗六大宗，合计其下属各差会数百个，都各传各的“基督福音”。虽然其根本都是传“耶稣基督”，然而这宗派林立、各持己见、彼此攻讦的局面，难免使中国人陷入信仰的迷乱。加之所传之道掺合许多人的遗传与偏见，即所谓“欧美各国染色之信仰”，使许多虔诚的基督徒无比失望。近代基督教是伴随着西方殖民势力传入中国的，中国人民对基督教抱有敌对情绪与反抗意识，那时各地时有教案发生，大规模的义和团运动，便是这种敌对情绪的白炽化。
因此，一些有民族意识的中国基督徒，从基督教自身生存格局起见，反对不平等条约对在华教会的保护，主张中国教会脱离外国传教组织实行自立，提倡中国教会本色化，从而摆脱“洋教”的历史包袱，以取得中国人民的同情和谅解。
真耶稣教会简史
